第九章　生與滅

　　天地萬物，莫不在消長循環之中，眾性含靈，不離生滅，眾靈在世，難化有情，萬物應運而生，亦應數而滅，蜉蝣馬踐朝生而暮滅，時光瞬息，正如九十之春花，十年樹木，百年樹人，此可證草木之生機，人靈之短促，有生必有滅，此循環之道也，滅而後再生，此消長之理也，萬物既不離於此道，此道為何？六道之道耳。

　　欲離六道而不沾塵，欲入聖域而為仙神，則非不生不滅，而至無生無滅之境，始可為聖為賢者也，生於人道而證於仙神之道，此之謂生而不滅，既入聖境，不再迴於六道者，謂之不滅不生。

　　生而知之者，性靈之知也，滅而後知者，性靈之反覺也，生而有道，道在性靈之中，能揭其道而修養之，以善育之，培其本而降其微，盡化一切有情而為無情，用其道以納於玄妙之門，探其途而覓真諦之所在，以無形之道，而證於無形之境，形無而真在，一真抱道中，能證如斯境界，則納不滅之地。

　　若不然，天地生我，我隨天地轉，受一切有情，納一切世間法，順陰陽之序，隨五行之變，如是則性靈閉昧，道發無由，到盡頭難逃滅境，人生如是，恰如花開花落，了無盡期。佛曰：「了了無色相，更無生滅相，一切有情者，化盡真色相。」如此可觀，一生一滅之道矣。