第四章　虛實之道

　　道之所貴者，貴乎虛無而無實相，實者虛之始也，虛者實之終也，實即滿，虛即謙，古哲有云：「滿則損，謙受益。」此雖儒者之道，實亦道之道耳。天地未生我，而我已存於天地之中，名雖曰我，實無所我，我既生於人間世，名曰有我，不見虛我，既有我體，即為實相，實相所受，為一切有情所累，萬欲所繫，舉凡一切受想行識，諸念所生，皆從實相之後覺後識所縱者，虛相則不然，我體不在天地間，既不受情欲之縱，諸識之累，舉凡後天般般事物，皆能先覺先知先明先悟，故能來去自如，既無五蘊之沾，更無七情之觸，實為有，虛為無，宇宙萬物，從無中而生有，再由有而化為無，此亦即虛實之相因而生滅耳。

　　欲得其道，先從煉實還虛，實相不除，虛無不現，譬之一潛心煉道者，心堅意定，行藏法固，而實相刻刻存諸於無形，仍成實相存心，故雖有多年道行，亦難乎果證抱運，所得之道功，只證於神道耳，君不見諸大菩薩，能化億萬千法身者，此無他，虛空之變幻耳，倘以實相而化法，所化者亦只一實相耳，至還虛之道如何，容待後闡述之。