第十一章　覺悟

　　覺者明也，悟者通也，覺有感，始能覺，悟無感，頓會則悟，人之原性，對於覺悟之道，刻刻皆能，一入世間，為萬慾所繞，遂使原性之通明，盡蔽於情慾之中，欲使通明回復，頓悟圓覺，非修養莫能致之。

　　凡修道者，欲明其真，欲了其性，若非大覺大悟，難見真全，古今釋道之士，每有修行數十載而不自覺自悟，遂使終老而無一物之得，間有終年累月修持較佳者而達至小覺小悟，亦有一覺開來，頓成會悟而證大道者亦不乏人。

　　六祖禪師，其得道之所在，為圓覺至性，頓悟禪機，此八字而已，欲成其道，非真煉真修不為功，將性修持以養命，煉性歸原以葆真，修養之道，言之至易，行之最難，未經修養之凡體，難於覺悟者。

　　修持之法，先修身心，使意行俱靜，再修其體，使其延續以啟覺悟，萬物之明，均從靜處得來，機微之會悟，全憑智慧以貫通，故修持以養生，煉性以續命，此修真之道也。即以吾言之，黃粱一夢者，覺之開端也。

老君化鶴玄機指引者，頓悟之見也，一覺一悟，證道終南，人能大覺，圓頓攝機，人能大悟，超然造化也，此覺悟之所由來，修持之所得也。