第六章　善惡與因果

　　天地有道，道在虛無，人有善惡，正如太極之圖，一善之格，黑白分清，然黑者中有一白，白者中有一黑，此何徵也？天地未生人之始，先付人以善惡，白者有黑，蓋表善中有惡，黑者有白，亦表惡者有善焉。

　　人海之中，萬象俱備，倘人間世，只見其善，不見其惡，或見惡而不見善，則芸芸眾生，無分善惡，則無復皈止之期，如此無形中，已無欲界之存在，人生於世，起止均在欲界之中，人之出世，本性明，性亦善，及其長也，為欲界之諸欲所累，諸情所擾，性亦隨之而變遷，善已不見其本源，而惡者朝夕環繞其身心，是故去善近惡。

　　然惡者亦有其良知，良知者，性之蒂也，善者雖善，仍存意識，意識者，萬欲之芽也，能全善即為完人，今日之世，除真修之士，養性至純清者，可稱為一完人，餘不多睹也。

　　因者起也，果者終也。俗諺云：「種瓜得瓜，種豆得豆。」此即謂如是之因，收如是之果，欲明前因，今受者是，來世如何，今作者是，此釋家因果論也。因果之道，例必循環，正如四時有序，一春已去，明歲復來，因果之相因相乘，其事績已多顯露於人世間，奈世人每得因果例證，作為偶爾之奇逢，此實世人未明其真道耳。

　　一心之念，亦有其因果之理存在者，此為無為因果論，因念乃屬心生，心中之像，外人不知者，故心念一善一惡，亦生因果之道，是故一念之微，亦不可隨意識而種惡因也，舉凡修真之士，除應明善惡，養身心外，以至一心之微，亦不可常妄也。