第八章　了性歸源

　　天地之內，既有一道以運行，則道之來去，亦如日月之轉移而已。俗世修道者，應先明一道之來去，一性之所賦，進而修之，始可證道者，性不了則蔽，源不歸則墮，世人每多自蔽其性，遂致墮於鴻溝之中，慾海無邊，輪迴六道而不自覺也。

　　性既為先天所付，原性清白，不染不垢，無物所，既入人體，七情繫之，六欲蔽之，三毒擾之，四關束之，五蘊迷之，聲色困之，遂使真性失常，不知亦不覺，一道之源，正如水之有出處，山之有原脈，其來也出自本源，其歸也復其來源，源在何處？俗世之士，不見亦不聞，尋之既不可，探之更無可，一道之源，結於天地之正中，人身之當中，此為道胎源，經常來去自如，其去也散於清虛，其來也聚於三界，人未生也，一點原源，常清常靜，既生人也，常動常應。

　　欲自了性，先使性清，清而靜，靜自明，明如鏡光，自見本性，欲自歸原，先知來去，來去既知，一覺追源，既明源在，自我反璞。道偈曰：「不了性，難分明，既了性，虛且清，不悟源，道不全，萬千澈，尋本源，明源圓處，一串菩提任爾穿。」欲了性而歸源，先養自性以葆命，則性能了，源自歸也。