第二十章　培浩然之氣

　　天地之正氣曰浩然，浩然也者，堅剛不絕，銳氣不沉，乃天地純真之象，沛乎於人心，進則可格天地而泣鬼神，藏則凜凜然不可犯者。

　　凡人先天之性，此一氣均具於元性之中，後天既入，遭遇情慾之蔽，起落失常，遂使純剛變化無定，良知現則現，為時不暫，原氣便失，更遇後天之六欲圍繞，變而為嗔火之氣，人之體也，既受情慾之侵，當隨情慾而進退，時日既久，又無煆煉以還初服，則深淵一墬，萬劫不復矣。

　　人之性也，可正可邪者，執中則正，偏倚則邪，因缺堅毅之勇，從而致之，古聖云：「慷慨赴死易。」而人性之間，瞬息浩氣一起，無生死之念，無愛惡之慾，一念堅貞，慷慨赴死，此忠之現也。又云：「從容就義難。」若人能此，則非具有浩然之氣，沛而格之，絕難成仁也，如漢之

關聖帝，宋之

岳鄂王、

文丞相天祥等，其能成聖賢者，俱備浩然之氣，有以致之，舉凡學道之士，應明斯理。

　　如何培育，須知氣氣不同，衝冠一怒者，嗔火之氣也，臨難毋苟免者，浩然之氣也。欲修浩氣，先別正邪，去邪扶正，德合天心，天人之心合一，則浩然常存，由及身而至塞乎天地之間也，正邪既分明，善惡當自別，進而煉道修真，則通天達地，無往而不利也。